La tribu des Igzennayen

L’existence de cette tribu est connue depuis le moyen âge (minimum au 8ème siècle), Al Bakri signale leur présence dans le Rif à cette époque.

Dans son livre C. S. Coon rapporte que les igzennayen étaient organisés/segmentés de la manière suivante :

- az'war (veine) = famille élargie
- ighes (os) = clan
- arba3 (quatre) = ensemble de clans
- takhemest (cinq) = tribu
- taqbicht (tribu) = confédération (regroupant 5 tribus qui sont Ait Yunes, Ait Asem, Ait Mohammed, Imsdurar, Acht Aru U 3issa )


à suivre ...

thaqitsh c'est la tribu, thakhmas c'est la fraction. Je ne sais pas s'il existe un mot en rifain pour désigner la confédération, mais peut être chez les iqer3iyen puisqu'on dit qu'ils se sont constitué en conféderation de 5 trbus.
les fractions qui constituent la tribu gzenaya sont en respectant la prononciation locale.
au nord Asht Âasim, Asht Âru Âissa ( Ait Âli u Âissa), Asht younes
au sud Asht Mhand, imsdurar (les montagnards) , Asht ruhda ( les gens de la plaine)
Coon est connu pour ces travaux d'anthropologie axé sur l'étude des races, c'est ce qu'il la amené dans le rif. il même passé dans notre viilage.

Le mot tribu ne veut pas dire grand chose dans le cadre du système politique rifain et même amazigh en général, si on s'en tient à la définition de ce mot, on voit qu'il ne décrit pas notre organisation politique.

On ne peut pas dire qu'actuellement les igzennayen comme les autres tribus rifaines soient basées sur la parenté et qu'ils se réclament comme les descendants d'un seul ancêtre et cela même au niveau de la takhemest (ait 3asim, ait yunes, ...).

D'après moi il faudrait repenser la manière de désigner les différents niveaux de l'organisation sociale des rifains


Voir également : Stèle funéraire chez les Igzenayen

Admin a écrit:

Le mot tribu ne veut pas dire grand chose dans le cadre du système politique rifain et même amazigh en général, si on s'en tient à la définition de ce mot, on voit qu'il ne décrit pas notre organisation politique.

On ne peut pas dire qu'actuellement les igzennayen comme les autres tribus rifaines soient basées sur la parenté et qu'ils se réclament comme les descendants d'un seul ancêtre et cela même au niveau de la takhemest (ait 3asim, ait yunes, ...).

D'après moi il faudrait repenser la manière de désigner les différents niveaux de l'organisation sociale des rifains  


Voir également : Stèle funéraire chez les Igzenayen

Il est fort probable que la tribu des igzenanyenne des origines commes les autres répondait à cette définition.
J'ai déjà vu des stèles ressemblant à celle décrites mais moin sophistiqué artistiquement. Les différentes formes servaient à distinguer la tombe etant donné qu’aucune inscription ne permettait d'identifier la tombe. Ce style de stèles à disparu à la fin de la ripublik pour etre remplacés par les stèles plates en pierre. Le nom qu'on lui donne c'est thamezucht je crois.  Les trous se trouvant au milieu des disques des 2 stèles ( 1 au pied et 1 à la tete du defunt ) permettait de faire passé un baton et ainsi de protéger  la tombe pour éviter que l'on marche dessus. ce n'est pas une bouche comme le pensent les auteurs de cette étude. il y a aussi une autre forme de stèles en forme de baton carré avec un trou au mileu pour les meme raisons. Mais ces stèles ne sont pas propre aux igzenayennes en feuilletant le livre de david hart sur les aith wariagher j'ai trouvé des photos d'un cimetières avec des stèles en bois assez proche mais moin complexe p146. Pour les stèles en pierres comment distingue t on une tombe d'un home de celle d'une femme?